Аспекты выражения Истины бесчисленны в аналогиях параллелей и устремлений. Равно как Бытие многомерно, но Едино, так же Истина многомерна, но Едина. Все Едино в Высшем.
IV. И С Т И Н А
Отпусти прошлое, будущее и
настоящее. И тогда на более дальнем
берегу Бытия, с освобождённым
от всего разумом, ты не подвергнешься
вновь рождению и смерти.
Танхавагга: Тяга. Глава о желании, строфы 334 … 359
Дата обновления: 2023-11-29 Автор:к.т.н. с.н.с. Виктор Владимирович Башков
г) НИРВАНА
Нирвана представляет собою сердце Вселенной, откуда истекают все его жизненные токи. Отсюда исходит Великое Дыхание, жизненное начало всего, и сюда же оно возвращается, когда проявленная вселенная достигает своего предела. Нирвану относят к пятой сфере бытия - к царству духа, которое превышает эти миры развития /21, с. 206/.
По прекращению выделения энергии производится обратное действие - Молния гаснет и человек оказывается там, куда он направил себя. Вневременье или Виджл - Пространство - не что иное как собственно Время - субстанция пяти пунктов Времени: Нулевого, Прошлого, Настоящего, Будущего и Завершения Цикла. Само же Время, как субстанция этих пяти Пунктов, недвижимо, где они слиты воедино. Когда же Информация попадает во внутреннее пространство Материи, то происходит изменение во Времени, в виде высвобождения трех его Пунктов: Прошлого, Настоящего и Будущего. Во времени же остаются два Пункта: Нулевой и Пункт Завершения Цикла. Информация соединяется с ними и образует вневременье. Вытесненные же Информацией из Времени три его Пункта выходят в поле нейтрино и направляют свое действие на вневременье, воздействуя тем самым на оставшиеся во внутреннем пространстве Материи - Нулевой и Пункт Завершения Цикла. Информация, в слиянии с этими двумя Пунктами, в свою очередь, воздействует на три Пункта, вышедшие в поле нейтрино, и определяет течение и плотность Времени и ориентацию в Пространстве.
Таким образом эффект Времени выражается течением и скоростью движения его плотности. Поэтому, если пройти поверх эффекта Времени и погрузиться в его субстанцию, то устраняется материальная протяженность и осуществляется выход в принципиально необъективируемую реальность, называемую Нирваной и являющуюся Пространством Духа. По окончании этого процесса все возвращается на свои места, и человек вновь сгруппировывается в нужных ему точке Пространства и моменте Времени /6, с. 27, 42/.
То есть выход в Виджл - Пространство соответствует у буддистов их выходу в Нирвану. Во время этого опыта человек сливается с Высшим Сущим, обретает знание Его и Его Знание. Возвращаясь из Виджл - Пространства, человек не утрачивает приобретенные способности, ибо волен подключаться к Высшему Сознанию указанным способом. Принципиальности ради следует сказать что Абсолюта нет во всем том, что описано понятием Нирвана, ибо она является только Пространством Духа /6, с. 29/.
Нирвана–это не вершина лестницы эволюции. Известны случаи достижения Нирваны и последующее ее растворение в превосходящем Сверхсознании следующего еще более высокого уровня Бытия. Ведь Нирвана может иметь место на любом уровне концентрации нашего сознания - внезапный выход в иной мир, в иное, трансцендентное измерение туда, где этот мир весь превращается в Ничто. Нирвана - “ Океан безграничного покоя, без зыби, без дуновения “. И выходя в Нирвану, человек не поднимается выше, он просто как бы открывает “ тоннель “ и выходит наружу. Нирвана не является завершением Пути, за которым нет ничего. Напротив, это конец низшего Пути, пройденного через низшую Природу, и, одновременно, начало Высшей Эволюции. Нирвана на самом деле освобождает нас от определенной иллюзии, поскольку наш обычный способ видения мира несовершенен. Это в некотором роде оптическая иллюзия, как мы видим опущенную в воду палку сломанной. Нирвана – это полезная стадия перехода от обычного к иному способу видения, способствующая “очистить двери восприятия“ и освободить нас от нашего физического Неведения, приводя Неведению другого рода. А потому существует только постоянное бесконечное возвышение и расширение Истины . Ведь разум принимает Безмолвие как Высшее. А затем пустота начинает стремительно заполняться низвергающейся многоликой Божественной Истиной с бесконечной множественностью проявляющихся планов и аспектов.Здесь весь Мир и Бог воедино окружает вас во всех точках и на всех уровнях /3, с. 142 … 146, 149/.
Это руки Шри Кришны обнимают вас - руки Друга и Возлюбленного. “Боишься ли ты?“ - спрашивает Он, “Я - во всех людях и руковожу их словами и делами“. Поистине Бог не находится вне Своего Мира, Он не “сотворил“ Мир, а стал этим Миром. “Он стал Знанием и неведением, Он стал истиной и ложью. Он стал всем, что бы то ни было“ /73, II.6/.
